Dic 4, 2014 | Senza categoria
Pierre Talec invita precisamente a tomar conciencia de esta verdad, con breves meditaciones sobre el Evangelio de cada día durante las cuatro semanas del Adviento: son pequeñas «homilías concentradas» en tres minutos y difundidas por Radio Notre-Dame. Con un lenguaje incisivo, muy alejado de tópicos y sazonado con un toque poético original, las reflexiones del autor han estimulado a numerosos oyentes sobre el sentido de ser cristianos ante los desafíos de la modernidad.
Un libro que prosigue y completa las Meditaciones para la Cuaresma del mismo autor, publicadas recientemente por Ciudad Nueva.
Han dicho de él
¿Cuántas veces hemos celebrado la Navidad?
¿Cuántas veces nos hemos preparado para la venida del Señor?
Seguramente son muchas. Sin embargo, no podemos conformarnos con lo que hicimos antaño sino que, una vez más, hemos de disponernos para el encuentro con el Hijo de Dios, que viene a visitarnos.
Mientras revisaba este libro me venía a la cabeza una idea. Hay varias maneras de esperar. A veces lo hacemos por obligación, porque hemos de recibir a alguien y no queda otra posibilidad; otras con amor encendido ya que anhelamos mucho ese encuentro. Hay varias formas más, pero se me ocurre otra, que es cuando te llaman a formar parte de un comité de recepción porque llega alguien importante. Entonces nos gusta formar parte de ese grupo privilegiado que podrá dar la bienvenida al personaje esperado. Dios nos ha elegido para que formemos parte de ese grupo que ha de recibirlo. No sólo nosotros esperamos a Dios, sino que Él espera que nosotros estemos para recibirlo.
Ello supone prepararse interiormente. No siempre tenemos a la mano una manera sencilla de hacerlo. Las meditaciones del P. Pierre Talec nos ofrecen una esplendida oportunidad. Originalmente fueron transmitidas por radio y ahora se nos ofrecen en papel. Su lenguaje, en ocasiones poético, y siempre sencillo y claro, favorecen la interiorización. Medita él para que meditemos nosotros.
El librito nos invita a un Adviento intenso, pero que es como la lluvia fina que empapa la tierra. Todas las meditaciones son breves y hay una para cada día de las cuatro semanas que anteceden a la Navidad. La meditación gira siempre en torno al Evangelio del día, pero sin olvidar la tensión que nos conduce a Belén.
Las meditaciones buscan despertar en nosotros el deseo de vivir más intensamente la fe. Es decir, ayudan a provocar el nacimiento de Dios en nuestro interior. Caminando al paso de la Palabra de Dios avanzamos hacia una humilde cueva, al tiempo que el Señor va preparando su pesebre en nuestro interior. Es lo bueno de la meditación: pensamos que todo lo decimos nosotros, pero es Él quien nos va formando interiormente desde su silencio.
Libro aconsejable para que el Adviento no pase desapercibido y recuperemos el sentido de este tiempo de espera y esperanza.
David Amado
Sobre el autor
Pierre Talec ha sido capellán de los jóvenes universitarios del Barrio Latino de París y director de la Pastoral sacramental. Autor y presentador de programas religiosos de éxito en radio y tv, ha enseñado teología en Francia y en Quebec. Ha publicado obras de teología y de espiritualidad, entre ellas «Las cosas de la fe», un best-seller traducido en varias lenguas. En 1994 obtuvo el Premio de los Libreros de Francia por «La Sérénité».
Editorial Ciudad Nueva, Madrid
Dic 4, 2014 | Senza categoria
El camino de la Iglesia, no obstante algún viento contrario, es, por su naturaleza, un camino de esperanza que avanza irreversiblemente hacia Jesucristo. He ahí por qué el logo escogido para la proclamación de este año especial contiene las palabras: Evangelio, Profecía, Esperanza.
Con esta convicción, religiosos y religiosas, consagrados y consagradas, hombres y mujeres tocados por los carismas que a lo largo de los siglos han embellecido la Iglesia, el sábado 29 de noviembre y el domingo 30, se dieron cita para una Vigilia de Oración y para la Celebración Eucarística de apertura del Año de la Vida Consagrada.
El sábado por la noche, la basílica romana de Santa María la Mayor se fue llenando de hombres y mujeres con hábitos de distintos colores para la Vigilia de Oración. «Cincuenta consagrados y consagradas precedían a Mons. J. L. Carballo, en la procesión de entrada a Santa María la Mayor, con una lámpara encendida, símbolo de los diferentes carismas, pero símbolo, sobre todo, del Espíritu, que vuelve a encender el alma y los corazones», cuentan el P. Theo Jansen y el P. Mariano Steffan, del Centro Internacional de los Religiosos de la Obra de María, presentes en el evento, en representación de los religiosos esparcidos por el mundo, vinculados a la espiritualidad de los Focolares.
«Comentando el texto evangélico del milagro de la transformación del agua en vino, realizado por Jesús en Caná de Galilea, Mons. Carballo, que presidía la Vigilia de Oración, recordó, entre otras cosas, que para tener el “vino nuevo” hemos de ir a Jesús, saberlo ver, saberlo escuchar, saberlo vivir».
![Card_braz_de_aviz[1]](https://epy2gcdm4uf.exactdn.com/wp-content/uploads/2014/12/Card_braz_de_aviz1.jpg?lossy=1&resize=280%2C207&ssl=1)
«A todos nos impresionó el hecho que se ha querido empezar poniéndose bajo la protección de María Santísima. Desde ese momento, la escucha de las lecturas bíblicas, unos pensamientos tomados de los escritos de algunos fundadores y las oraciones, me parecían envueltos en su manto», cuenta el P. Mariano. «También el papa Francisco, en el videomensaje preparado para la ocasión, que escuchamos antes de concluir la Vigilia, nos encomendó a María. Y la plegaria concluyó con una invocación a la Virgen», añade el P. Theo Jansen.
La celebración Eucarística del domingo 30 en la basílica de San Pedro ha abierto oficialmente el Año de la Vida Consagrada. El saludo inaugural del papa Francisco, leído al comienzo de la concelebración presidida por el Prefecto de la Congregación, Card. Joao Braz de Aviz, volvió sobre la exhortación “¡Despertad al mundo!”.
«El Prefecto de la Congregación hizo reír y reflexionar cuando, en la homilía pronunciada en la basílica de S. Pedro, dijo: “Es feo ver entre los religiosos y las religiosas caras tristes, siempre serias, sin ninguna sonrisa… La alegría se tiene que manifestar y compartir…», añade el P. Mariano.
«Después de estos dos actos, verdaderamente había un clima nuevo en la Plaza de San Pedro. Podía leerse en el rostro de todos la certeza de que,después de un comienzo tan bonito, cabe esperar mucho. Volvimos a casa –concluye el P. Theo– guardándolo todo en el corazón, como María, con la convicción de que ya se dan las premisas para un cambio de ritmo en la vida religiosa, que ojalá pueda “despertar al mundo”, como ha deseado el papa Francisco».
Nov 13, 2014 | Focolare Worldwide, Senza categoria
«La Economía de comunión no es “un hecho”, sino “un proceso”». Este fue un concepto repetido muchas veces durante el 5º encuentro de los empresarios y protagonistas de la EdCeuropea que se realizó en Croacia,en la ciudadela de los Focolares, en Križevci (del 17 al 20 de octubre de 2014). También este encuentro fue un proceso, una comunión que se fue construyendo día a día.
Los participantes, más de 150, provenían de 23 países. Además de Europa, estaban algunos representantes de Brasil, Argentina, Congo e India.En el encuentro asistieron también 42 jóvenes entre los 18 y 30 años, procedentes de 7 países, que adhirieron al proyecto “Together we grow: youth towards an inclusive enconomy”. Prácticamente, siete asociaciones europeas (de Croacia, Rumania, Hungría, Macedonia, Bulgaria, Alemania e Italia) quisieron organizar en simultáneo y como parte integrante del encuentro empresarial, “un intercambio” de jóvenes titulado justamente, “Crecer juntos: jóvenes por una economía inclusiva”, con el patrocinio de la Comisión Europea que co-financió el proyecto.
¿Qué es la EdC hoy, en qué punto estamos y cuáles son sus proyecciones?
El prof. Luigino Bruni contestó estas preguntas, haciendo alusión a los inicios del Movimiento de los Focolares, en el ’43, cuando Chiara Lubich y las primeras focolarinas invitaban a los pobres a almorzar en su casa. “Es la primera imagen de la EdC – afirmó. En esta imagen el pobre está dentro de la casa y esto es fraternidad”. Y con respecto a los desafíos que la Economía de comunión debe enfrentar, Bruni los sintetizó en tres títulos: proponer un gran ideal, los primeros pobres de hoy son los jóvenes porque no tienen un trabajo, y hacer las cosas juntos con todos aquéllos que ya comparten los mismos valores de comunión y de fraternidad.
Las tres jornadas de Croacia se vieron enriquecidas por testimonios de los empresarios presentes. Nico Daenens (Bélgica), presentó su empresa que es proveedora de servicios de colaboración doméstica, y tiene 3000 colaboradores. También hablaron Koen y Chris de Bélgica, junto con Atila y Boglarka de Serbia, quienes comentaron la colaboración que surgió entre ellos por el hecho de compartir los valores de la EdC y que se concretizó en una empresa en la misma Serbia.
Las horas de la tarde estuvieron dedicadas a talleres sobre diversos temas: “¿Qué se precisa para realizar un plan de negocios y empezar un nuevo negocio de EdC?”, “Los caminos de inclusión de los indigentes a nivel local en la vida de la empresa de comunión”, “La difusión del proyecto de EdC y de su cultura”, “Administración de asociaciones ‘sin fines de lucro” y otros temas.
Uno de los presentes resumió el encuentro con estas palabras: “Un verdadero laboratorio de fraternidad, abierto a futuros proyectos que esperamos nos conduzcan más allá de las viejas fronteras geográficas y mentales, siguiendo el camino de la comunión”.
Fuente: EdC online
Nov 11, 2014 | Focolare Worldwide, Senza categoria
El Arzobispo de Wellington, John Dew
Estamos en Nueva Zelandia,en el centro de Wellington, capital de una tierra aparentemente lejana y en los confines de la tierra, sin embargo, es una zona que ha abierto los brazos y las puertas a muchos pueblos.
Sacudidos por las noticias sobre las guerras en Iraq, Gaza, Ucrania y África Central, así como el creciente temor por la incapacidad de enfrentar el avance del Ébola, e impresionados también por los llamados del Papa a la paz, realizados en muchísimas ocasiones, así como el llamado emitido por las personas de la comunidad del Movimiento de los Focolares,y de muchos otros habitantes de estos países, los jóvenes neocelandeses sintieron la necesidad de encontrarse en un lugar público para expresar en voz alta el ansia de paz que tienen dentro.
El Arzobispo de Wellington, John Dew, ofreció su contribución a la velada que se realizó entre canciones, oraciones y testimonios. Entre éstos, el testimonio de dos chicas procedentes de Iraq, que se conocieron en Nueva Zelandia, cuando sus familias se trasladaron a este país: Sendirella y Ayssar, la primera cristiana, la segunda musulmana. Ellas hablan de su país, de lo que las unió. Se encontraron por primera vez en la casa de unos amigos comunes y desde entonces comenzó una amistad que las llevó a compartir sueños, estudios, pasiones y viajes. Sendirella dice: “somos distintas”, y enseguida Ayssar agrega: “pero somos iguales”. Luego continúan contando que para muchas personas la religión constituye una de las mayores diferencias, y a veces también un obstáculo, y que en cambio para ellas nunca fueun problema, al contrario, es lo que las ha acercado. “En la religión de una”, dice Sendirella, “hemos siempre visto y reconocido elementos de la religión de la otra”.
Sendirella y Ayssar
Luego, hablan de su país: un Iraq asociado hoy a la guerra, con minorías que deben huir, donde hay torturas, mientras que el país de sus padres es un Iraq donde tu vecino puede ser un cristiano, un musulmán, un judío o un yazidi; “un Iraq, dice Ayssar, donde la diferencia de religión fue siempre vivida como una realidad y no como un problema”. Hoy este Iraq parece muy lejano. Y continúa, “nos han dicho que la paz es imposible”. Y Sendirella agrega, “en cambio nosotros sabemos que la paz no es una palabra de una constitución, no es un sistema particular de gobierno, no está ni siquiera en los raid aéreos que quieren obligar a establecer la paz. Nosotros sabemos que está en cambio, en la observancia cotidiana de nuestros principios y valores, que es algo que se construye desde abajo, más que desde lo alto”.
Kathleen, joven universitaria, cuenta que, después de un malentendido en el apartamento que comparte con otras jóvenes universitarias, sintió el impulso de pedir disculpas y que este gesto, que le resultó en principio muy difícil y comprometedor, después abrió la puerta a una relación nueva con esa joven.
El momento de oración concluyó con la invitación a que todos sean constructores de paz, y se selló este compromiso anudando una cinta blanca a un pequeño árbol llamado Kowhai, en lengua maori. Es uno de los árboles originarios de Nueva Zelanda. Su flor de un amarillo intenso, es una de las imágenes que representan Nueva Zelanda. Tiene muchas propiedades medicinales y muchas especies de pájaros encuentran su alimento en el néctar que produce. Tiene ramas delgadas, sin embargo el Kowhai es un árbol fuerte que puede crecer hasta 20 metros de altura. Un lindo símbolo de ese humilde pero fuerte grito de paz que los jóvenes lanzaron esa velada.
Ago 28, 2014 | Focolare Worldwide, Senza categoria
“Net-working – Relaciones en la Iglesia”: cuatro días de vida juntos, encuentros, debates, testimonios, talleres dedicados a jóvenes sacerdotes y seminaristas que quieren ser hombres de Dios, partícipes activos de los desafíos de la gente y de su tiempo. El Padre Justin Nary tiene 42 años y viene de la República Centroafricana. Empieza hablando con calma y parece que se refiere a otra persona cuando cuenta de los más de 2000 musulmanes a los que buscó alojamiento, poniendo en peligro su vida, para salvarlos de la violencia homicida que ensangrentó recientemente a su país. Poco antes había hablado el Padre Josef Pal, rumano, quien contó una tras otra, experiencias de diálogo, que ha sabido entretejer en su ciudad a nivel ecuménico, social, con personas de convicciones no religiosas, tanto en las comunidades parroquiales como con las instituciones civiles. Son fragmentos de vida, historias de sacerdotes “apasionados por la humanidad”, con el deseo de contagiar a los 268 participantes en el “Net-working – Relaciones en la Iglesia”. La cita tuvo lugar en Loppiano, del 19 al 22 de agosto pasados, para sacerdotes, seminaristas y personas orientadas al sacerdocio. “Nos dirigimos a la nueva generación sacerdotal –explica el padre Alexander Duno del Centro sacerdotal de los Focolares, organizador del evento- y la respuesta fue contundente: los participantes provenían de 38 países la mayoría europeos, con una representación de África, Asia y de las Américas, hablaban 12 idiomas. Fueron grandes las expectativas de estos cuatro días caracterizados por la imagen de la “red”: que subrayaba el deseo de comprender, participar y compartir la vida y los dramas de la gente y de sus pueblos. 
La característica de todo el encuentro fue el binomio diálogo-comunión. Se realizó en el Centro internacional de Loppiano que acogió a los participantes y que durante más de 50 años ha hecho de la fraternidad su propio distintivo. De este modo se dio vida a un taller en el que expertos, docentes y participantes se constituyeron en un único equipo de trabajo. Además de las plenarias, se trabajó en 27 numerosos talleres temáticos animados por profesionales a nivel internacional. Se afrontaron temas como la familia, la economía, la política, el pluralismo cultural y religioso, el diálogo con el Islam y las grandes religiones. Se dialogó sobre la necesidad de una Iglesia “que salga hacia las periferias existenciales y sobre el perfil de la parroquia hoy como “red de comunidades”. Fue grande la atención que se dedicó a cuestiones cruciales para la vida de los sacerdotes de hoy: el equilibrio en la vida, el don y el desafío del celibato, la soledad y las nuevas formas de vida comunitaria, la capacidad de diálogo en medio de conflictos y desafíos sociales. La primera serie de talleres se enfocó en los escenarios del mundo de hoy descubriéndolos, más allá de las crisis, como fragmentos de fraternidad ya en acto y bocetos de respuestas llenos de esperanza. Fue muy participativa también la segunda serie de talleres sobre las distintas realidades de la actualidad eclesial. De este modo se delineó la imagen de una Iglesia viva, en diálogo, que no retrocede ante las novedades de la contemporaneidad, sino que penetra en los puntos neurálgicos de la historia, para iluminarlos desde la perspectiva de la Palabra evangélica de la unidad, vivida a través de relaciones y comunidades que han hecho de la comunión su fuerza. “En estos días –comentaba el Padre Stefano Isolan, un joven sacerdote de Fiesole- hemos vivido la belleza de ser presbiterio y no individuos aislados llenos de compromisos y reuniones, de ser realmente nudos de una red, importantes los unos para los otros”, “He experimentado –cuenta un pastor evangélico de Serbia– la alegría de tener muchos hermanos y de sentir el amor que nos une aunque seamos de Iglesias distintas”. “La idea de la comunión no se queda en la cabeza sino que entra en la vida”, afirmó un joven orientado al seminario. Y otro de ellos agregó: : “Aunque somos diferentes entre nosotros, ha habido entre todos gran confianza. Los talleres realmente nos ayudaron”. Una característica común fue la alegría y la esperanza renovada de haber vivido, como auguró el Papa Francisco a los obispos de Asia en su reciente viaje a Corea, una experiencia de “auténtico diálogo”, el que nace de “la capacidad de empatía (…) fruto de nuestra mirada espiritual y de nuestra experiencia personal, que nos lleva a ver a los otros como a hermanos y hermanas”. Ahora, concluido el encuentro, el desafío continua a escala nacional, europea y extra continental: en las parroquias, en las comunidades, al lado de la gente; en las ciudades donde los sacerdotes y seminaristas han vuelto, con el deseo de seguir concretando el lema de San Pablo que se eligió para el congreso: «Acójanse los unos a los otros como Cristo los ha acogido a ustedes ». Visita en sitio web: networking2014.dev.focolare.org Fotogallery: Loppiano
Ago 1, 2014 | Focolare Worldwide, Senza categoria
El 3 y 4 de julio de este año, la especialización de Ciencias Políticas formó parte de las ceremonias de graduación del Instituto Universitario Sophia. Ramy Boulos de Egipto, con la tesis “Monitoring and Evaluation Systems: Rethinking, Recovering and Reconciling of Current Practices” (sobre los sistemas de evaluación de las políticas de desarrollo); Vanessa Breidy de Líbano, con “Pluralisme et Conflits Culturels Au Liban. Entre Communitarisme Et Consociativisme Perspectives Pour le Futur”, (sobre las perspectivas de reforma institucional del país); Melchior Nsavyimana de Burundi, con “Le Soudan du Sud e la Communaute est Africane” (sobre el proceso de integración del Sur Sudán en África del Este); Vilmar Dal Bò Maccari de Brasil, con “O Conceito de social segundo o paradigma fraterno a partir do pensamento e Giuseppe Maria Zanghì” (sobre lo social y la fraternidad, con especial referencia al pensamiento de G. Zanghì). Dirigimos tres preguntas a Vanessa Breidy. Ella es libanesa, tiene una formación primaria en Derecho, y sacó la especialización con una investigación de especial actualidad enfocada en los conflictos culturales e institucionales en Líbano, entre el comunitarismo y el consocialtivismo. Elegir el tema de la tesis es siempre arduo. ¿Cómo fue tu proceso? «Tenía un gran interrogante desde hacía tiempo: ¿qué define la identidad de un pueblo? ¿Por qué todavía hoy la identidad es un factor de conflicto incurable? ¿Qué relación hay entre identidad y democracia? Medio Oriente todavía está en medio de una fase muy crítica que, a la larga, determinará su fisionomía. Hace sólo tres años hablábamos de la “primavera árabe”, mientras que hoy se tiene mucho recelo en usar este término, porque de hecho el límite entre “primavera árabe” y “guerra de los países árabes” no está claro, y todavía más asistiendo al regreso de algunos regímenes militares no democráticos. La opresión prolongada de las minorías, la persecución de quienes tienen una forma de pensar diferente, la rigidez y el integralismo, son acontecimientos que están en la raíz de la historia… y todo emerge de un conjunto de factores confuso y al mismo tiempo dramático, pero sobre todo me parece que surge de una dolorosa incapacidad de acoger las diversidades culturales, étnicas, políticas, religiosas, dentro de varios países. La teoría de la democracia se topa con interrogantes no resueltos y pienso que tenemos que reconocer que todavía queda un largo camino por recorrer». ¿Cuál es el mensaje que viene de tu país, Líbano? «Fue Juan Pablo II quien habló de Líbano como “país-mensaje”. Sin embargo hasta ahora los libaneses no han logrado asegurarle una convivencia armoniosa a las etnias, a los grupos religiosos, y a las distintas facetas de nuestro pueblo. Hay una continua búsqueda, entre desafíos y desilusiones. La democracia de Líbano tiene algunas características interesantes, que no se deber subvalorar; pero un análisis crítico nos debe permitir identificar también lo que falta, para poner en evidencia los valores sobre los cuales edificar un modelo de convivencia nuestro». ¿Por dónde se puede volver a empezar? «La alta visión de la política que pude estudiar en el IUS me ha aportado mucho. He comprendido que es necesario elegir siempre el diálogo, aceptando también nuestros temores y nuestras ambiciones, pero apuntando a la verdad. Cada uno de nosotros en lo más profundo de su identidad, está constituido por el Otro: por las identidades de los demás. En la política, el diálogo es todo un arte que hay que “aprender”. Desde esta perspectiva, puse el acento en la exigencia de Bien más que en la de Justicia, una exigencia que pareciera abrirse camino con fuerza en todo Medio Oriente. ¿Por qué no seguir esta línea considerando que por demasiado tiempo el acento sobre lo que es justo se ha demostrado estéril? Estoy convencida de que, por este camino, también los libaneses encontrarán el significado y la fecundidad de su “mensaje”: la coexistencia de culturas y religiones distintas, pero sobre todo el encuentro y el diálogo entre ellas, fundamento de un nuevo florecimiento, al servicio no sólo de Medio Oriente».
Pierre Talec invita precisamente a tomar conciencia de esta verdad, con breves meditaciones sobre el Evangelio de cada día durante las cuatro semanas del Adviento: son pequeñas «homilías concentradas» en tres minutos y difundidas por Radio Notre-Dame. Con un lenguaje incisivo, muy alejado de tópicos y sazonado con un toque poético original, las reflexiones del autor han estimulado a numerosos oyentes sobre el sentido de ser cristianos ante los desafíos de la modernidad.
