Nov 8, 2012 | Focolare Worldwide, Senza categoria
Los niños escuchan con ojos estupefactos las explicaciones de Pietro, mientras transcurre su día de escuela en un aula donde no hay pupitres ni pizarrones, la única “cátedra” es la naturaleza. Pasan muchos escolares por la Granja Loppiano, donde se aprende a cultivar el amor hacia las plantas y los animales.
Pietro Isolan es un joven perito agrario, que desde hace 18 años es uno de los responsables de la Granja Loppiano: « Fue también la crisis económica lo que nos empujó a buscar ideas nuevas para dar un futuro a la empresa. Una de estas es la “granja didáctica”, un proyecto que ofrece tanto a los niños, como a los estudiantes de institutos técnicos y profesionales, un laboratorio a cielo abierto, con un espacio dedicado a la crianza de animales y a la huerta empresarial. El objetivo es experimentar en el campo un método de producción, conociendo la diversidad de las especies animales y vegetales, ofreciendo nuestra experiencia que tiene como centro el respeto por la persona y el ambiente»
La oferta didáctica presenta varios módulos, que se adaptan a las exigencias de las escuelas, que incluyen también recorridos por la Granja Loppiano en etapas distribuidas durante el año.
La base de este nuevo desarrollo es una experiencia personal que Pietro comparte con los demás colegas de la empresa, haciendo de una posible fragilidad un elemento de fortaleza para todos: «Después de muchos años de trabajo, luego de una crisis espiritual y personal, me di cuenta de que tenía una cierta experiencia que aportar en la empresa, pero que tenía también competencias no todavía totalmente desarrolladas, y tal vez, en caso de necesidad, no habría podido obtener el sustento para mi familia».
Pietro relata una profunda búsqueda personal, que en contacto con la naturaleza, descubierta como manifestación de la creación de Dios, fue el centro fundamental. Una búsqueda espiritual que llevó al joven perito a profundizar los secretos de la “permacultura” (el uso sostenible de la tierra) y de varias técnicas que conciernen la producción agrícola, pero también a la conservación del agro ecosistema. Una agricultura “sostenible”, adaptada a la filosofía de producción de la Granja que conserva siempre estos valores: «Nació así una huerta completamente sostenible, trabajada de forma que se enriquezca el ecosistema agrícola y que fue implementada y trabajada junto con los niños que pasaron en los primeros años. Hoy se cultivan la verduras de la temporada y se crían algunos animales de corral.
También en este posterior desarrollo de la Granja Loppiano es posible encontrar la raíz común que animó cada paso realizado en estos años: buscar relaciones de fraternidad, relaciones genuinas para las personas pero también para el ambiente: «Estoy convencido, -concluye Pietro- que, así como en la naturaleza todo está vinculado, también están vinculadas las relaciones entre las personas, y las relaciones entre las instituciones, y se pueden crear sinergias y conexiones que aumenten de forma exponencial la eficacia y la difusión de estas buenas prácticas. Al final me encontré entre las manos la realización de una frase que leí hace un tiempo y que me impresionó muchísimo… “Tu verdadero trabajo es crear belleza, tu verdadera acción social es crear conciencia”.
Autor: Paolo Balduzzi
Fin de la V parte…continuará)
Oct 18, 2012 | Senza categoria
El rector de la Universidad, Jose Antonio Manzaráz, manifestó la imperiosa necesidad que desde la Cátedra y por la ubicación de Salta en la región del Noroeste argentino “la necesidad de pensar más en política y construir una mejor política”. En un clima de serena alegría se expuso la convicción de estar dando un paso relevante a la realización del fin mismo de la Universidad: generar un pensamiento capaz, no sólo de interpretar sino también de dar respuestas a las problemáticas de nuestra realidad, 
participando en propuestas de políticas públicas y en la formación de jóvenes comprometidos..
El acto de inauguración de la Cátedra se inició con tres obras del folklore nacional a cargo de los alumnos de la licenciatura de Artes y Música. Siguieron las palabras del P. Vicerrector, Francisco Nuñez, evidenciando la oportunidad de diálogo que la Cátedra Libre ofrece entre la vida política y la universidad y la responsabilidad de la formación de los jóvenes a un compromiso político, contando con el respaldo de la vida y la experiencia del MPPU. Un video sintetizó los orígenes del MPPU, la fuente espiritual en el pensamiento de Chiara Lubich, su desarrollo en Argentina y los objetivos de la Cátedra Libre.
La Lic.Cecilia Di Lascio, presidente del MPPU, presentó los fundamentos de la propuesta de la Fraternidad en su dimensión universal y las 
consecuencias que ello aporta al fortalecimiento de la vocación política y la transformación de los estilos de gestión y el fin último del ejercicio del poder. Precisamente el MPPU, es un laboratorio donde el pensamiento y la vida política se nutren recíprocamente fortaleciendo el común compromiso de dar respuestas a los graves desafíos de fragmentación y exclusión de nuestras sociedades.
No faltaron los testimonios de los egresados de la Escuela de formación Social y Política del MPPU.Finalmente, la Lic. Verónica López, Directora de la Cátedra Libre, presentó la participación y consolidación de la vida pública del MPPU en Salta en la construcción de diálogo y encuentro entre diversos actores y en el debate de problemáticas centrales de la vida política; la formación de jóvenes y la promoción de la participación de la ciudadanía, a través de foros de diálogo entre 
políticos en momentos significativos de la vida pública de la Provincia. Concluyó presentando los Seminarios de Posgrado 2012-2013 cuyo eje será el Desarrollo Local en perspectiva Fraterna y tendrá como actores principales a docentes e investigadores de la Red Universitaria para el Estudio de la Fraternidad (RUEF), intendentes, ex intendentes, legisladores, funcionarios públicos del MPPU de la Argentina que desde su gestión, abordada desde el paradigma de la fraternidad, puedan iluminar nuevos espacios de practicas de gestión de políticas publicas, junto a los docentes de la UCASAL.
Oct 18, 2012 | Focolare Worldwide, Senza categoria
«Numerosas revoluciones en la historia han empezado en forma inesperada. A menudo los jóvenes se encontraron en medio. Sumergido, como muchos, en los problemas de las grandes ciudades de nuestros países, también yo me pregunté: ¿Cuándo ocurrirá un cambio? Hablaba al respecto con otros amigos, estudiaba el trayecto de los grandes protagonistas de la historia, me planteaba muchas preguntas.
Cuando empecé a trabajar como periodista en la sede de ANSA en San Pablo, no perdía ninguna posibilidad de subrayar en mis artículos los indicios de la crisis, buscando la verdad. Estaba lleno de aspiraciones. Sin embargo en la medida que hacía experiencia, sentía que el impulso al idealismo no me bastaba…
La complejidad del mundo contemporáneo me ponía ante una exigencia de competencia y de experiencia que no tenía. Tanto más en una situación de crisis galopante como la de nuestras sociedades interdependientes, con los problemas de la desocupación, de las finanzas internacionales, de conflictos, de los mecanismos institucionales obsoletos. Me di cuenta de que corría el riesgo de trabajar… fuera de la vía, mientras la historia me presentaba escenarios que nos sabía descifrar.
La decisión de inscribirme en el Instituto Universitario Sophia (IUS), se injertó en esta reflexión. Decidí invertir en el boleto aéreo y en los preparativos todo lo que tenía y dedicar dos años de mi vida a recorrer un camino que unifica la teoría y la actividad cotidiana, para conocer más profundamente una nueva cultura, la de la unidad.
Me inscribí en el énfasis político y entré en una especie de laboratorio de vida en donde, día tras día, con estudiantes y docentes de distintas proveniencias, afrontamos un intenso programa de estudio que hace penetrar la cultura de la unidad en numerosos ámbitos de las ciencias y de la actividad humana.
En el IUS hacemos la experiencia que un objetivo de importante cambio social puede, es más debe ser acompañado por una profunda preparación: es necesario formarse profesionalmente, es necesario tener conocimientos “multidimensionales”, aprender un método de diálogo a 360°, para relacionarse con las personas y los pueblos cercanos y lejanos y saber administrar la red de interdependencias que caracteriza nuestro tiempo.
El denso intercambio entre las disciplinas, iluminado por el carisma de Chiara Lubich, es sostenido por el esfuerzo cotidiano de traducir en práctica las intuiciones y los resultados académicos que alcanzamos en el aula. Todo esto me ha tomado y me ha dado perspectivas muy distintas e instrumentos nuevos.
Al llegar al final del curso puedo decir que he adquirido algunas competencias especializadas que me ayudarán en mi trabajo de periodista, no sólo para escribir artículos más elaborados técnicamente, sino sobre todo para percibir elementos de hechos que probablemente antes se me habrían escapado.
He entendido que lo “nuevo” que busco se construye en la relación con las personas, con los colegas de trabajo, con cuantos entrevisto, con el público que me lee: vendrá sólo de una intensa vida de diálogo, del compartir y de la verificación comunitaria y valorando los signos de esta tensión a la unidad, viva y operante en la historia, que encuentro por doquier en las historias que narro.
Aspirar a un mundo mejor es algo muy importante, pero buscar los instrumentos adecuados es igualmente fundamental. En el IUS he entendido que no se puede improvisar, que debemos dedicar tiempo y recursos para poner las condiciones necesarias».
(Fuente:Instituto universitario Sophia online)
Oct 11, 2012 | Senza categoria
Una celebración rica de “signos que evocan el Concilio”, dijo Mons. Rino Firchella presidente del Consejo Pontificio para la nueva evangelización quien describió los varios momentos de la celebración de inauguración del Sínodo y del Año de la Fe, presidida por el Papa, y que tuvo lugar el jueves 11 de octubre en la Plaza San Pedro.
El primero de estos momentos tuvo lugar con la lectura de fragmentos de las cuatro Constituciones Conciliares, textos que marcaron el trabajo del Concilio y la renovación de la vida de la Iglesia. Seguidamente, se repitió la larga procesión que en el imaginario colectivo al 12 de octubre de 1962, con todos los padres sinodales, junto a los 14 padres que lograron, a pesar de la edad, llegar a Roma, sobre un total de los 70 que todavía viven.
Al igual que en la clausura del Concilio cuando Pablo VI entregó mensajes para el pueblo de Dios, el Papa Benedicto XVI entregó los mismos mensajes conciliares a las personalidades de todo el mundo: a los gobernantes; a los científicos y pensadores; a los artistas; a las mujeres; a los trabajadores; a los pobres, a los enfermos y a los que sufren; a los catequistas y a los jóvenes. Entre estos últimos, uno por continente, también a dos jóvenes del Movimiento de los Focolares: Chiara Azwaka (Congo) e Iván Luna (Filipinas).
Algunas cifras del Sínodo: 262 participantes (el número más alto en las historia de todas las asambleas), 103 Padres sinodales provienen de Europa, 63 de América; 50 de África; 39 de Asia, y 7 de Oceanía.
Es significativa la participación en el trabajo de 45 expertos y de 49 auditores: hombres y mujeres que aportan la experiencia viva de los laicos y que han sido elegidos entre los muchos especialistas y personas comprometidas en al evangelización en los cinco continentes. Entre los ‘auditores’ están: María Voce (Movimiento de los Focolares), Salvatore Martínez (Renovación Carismática), Chiara Amirante (Nuevos Horizontes), Franco Miano (Acción Católica), Marco Impagliazzo (S. Egidio), Enzo Bianchi (Bose).
La importancia de los Movimientos Eclesiales como instrumentos para la nueva evangelización fue subrayada por Mons. Rylko en su discurso el 8 de octubre.
Además fue significativa la presencia de los delegados fraternos de otras Iglesias y comunidades eclesiales y el notable aporte ecuménico, dado por la participación del arzobispo de Canterbury, el primado de la comunión anglicana, Rowan Williams, quien intervino el 10 de octubre para ilustrar el tema sinodal desde el punto de vista anglicano; y del patriarca ecuménico de Constantinopla Bartolomé I.
En el Sínodo hay tres invitados especiales: fray Alois, prior de Taizé, con la experiencia de la evangelización de los jóvenes en un ambiente ecuménico; el reverendo Lamar Vest, estadounidense, presidente del American Bible Society; y Werner Arber, Premio Nobel por la medicina en 1978, protestante, profesor de microbiología en el Biozentrum de la Universidad suiza de Basilea y presidente de la Academia Pontificia de las Ciencias, quien el 12 de octubre ofrecerá algunas reflexiones sobre la relación entre la ciencia y la fe.
Además de los traductores oficiales en los distintos idiomas hay uno para el árabe. Esta decisión sigue la línea del reciente viaje del Papa a Líbano y de la publicación de la exhortación postsinodal «Ecclesia en Medio Oriente».
Desde el primer día, se recordó la apertura del oficial del Sínodo y del año de la fe en todo el mundo.
Sep 11, 2012 | Focolare Worldwide, Senza categoria
No es habitual ver a tantos jóvenes en el Concejo Deliberante de la Ciudad de La Plata. En sus bancas hoy no están los políticos elegidos en las últimas elecciones, sino 60 estudiantes de distintas escuelas de la ciudad. La Plata es la capital de la provincia de Buenos Aires y cuenta con 600.000 habitantes. “Yo Tengo palabra”, se titula esta iniciativa impulsada por el Centro Educativo Franciscano “Padre Castañeda” y que este año contó con la colaboración como disertantes de los exalumnos de la Escuela de Política del Movimiento Políticos por la Unidad de Argentina. Luego de izar la bandera argentina y entonar el himno nacional se da comienzo a las exposiciones. Ignacio Piñero, joven abogado, master del Instituto Universitario Sofía, presenta el MPPU y su opción por la fraternidad como fin, método y contenido del 
compromiso político. Como una de las concreciones se presentó la Escuela de formación política, dando pie a los demás disertantes que expresaron la sustancia de su militancia partidaria a partir de los disparadores “¿Por qué la política? ¿Por qué la fraternidad?”. Juan José Pfeifau, militante del Frente Para la Victoria, resaltó la importancia de la política como herramienta transformadora destacando la riqueza de un intercambio sincero y desprejuiciado entre políticos de distintos partidos, actividad difícil pero necesaria. Pilar Godmann, militante del GEN-FAP, recordó a quienes no podían estar presentes en un foro como ese por no tener la oportunidad, como motivación para el compromiso. Asimismo habló de la respuesta superadora de las de cada político o partido 
puede dar a los problemas, si se entra en la dinámica de la fraternidad como método de la política, provocando a los estudiantes con la pregunta “¿qué esperamos de la política, de la sociedad?”. Finalmente Martín Sánchez, militante de la Juventud Radical, recordó sus años de militancia estudiantil como semilla de su vocación política junto con las desigualdades presentes que nos interpelan. Luego se trabajó por comisiones para debatir sobre los tres ejes del foro: educación, política y sociedad. En las conclusiones, emitidas en directo por dos canales televisivos, los jóvenes relevaron “la dificultad para elegir que tiene quien no ha recibido educación, destacando a la educación como un derecho y una obligación”. Surgieron temas como el compromiso y la participación, políticas públicas que afectan a la sociedad y particularmente a la educación, el papel de los medios de comunicación y la importancia de tener una lectura crítica de los mismos. La corrupción como un mal difícil de erradicar. La importancia del compromiso personal para el cambio “tengo que empezar por mí”. Estas paredes, testigos mudos de tantas luchas y muchas veces desencuentros, hoy tuvieron un testimonio de Juventud, alegría, diálogo, esperanza para el futuro.
Sep 3, 2012 | Senza categoria
Hace algunas decenas las manifestaciones juveniles tenían un significado especial. Hoy los jóvenes pueden hacer valiosas experiencias internacionales. A través del social network se encuentran entorno a ideales comunes. En este contexto,¿cómo ve el rol y el significado del Genfest?
Después de 12 años de su última edición, este Genfest era muy esperado. Y los jóvenes se concedieron un año de Genfest, desde el 1º de mayo del 2012 al 1º de mayo del 2013, justo para demostrar que uno y otro aspecto lo componen: el de las grandes manifestaciones internacionales y el de la continuidad en la vida cotidiana que ellos viven incluso a través de la web.
En el mensaje para la jornada de las comunicaciones sociales del 2011 (…) el Papa hace un análisis muy lúcido sobre la potencialidad y los límites de las redes sociales en las cuales viven los jóvenes e invita a los cristianos a estar presentes con creatividad “porque esta red es parte integrante de la vida humana”. “El web –dice el Papa- esta contribuyendo al desarrollo de nuevas y cada vez más complejas formas de conciencia intelectual y espiritual, de conciencia compartida”. Por otro lado, subraya que, el contacto virtual no puede y no debe reemplazar al vínculo humano directo con las personas en todos los niveles de nuestra vida”. De esto estamos convencidos también nosotros (…), los jóvenes tienen sed de relaciones auténticas, “globalizantes”, diría, que involucren a toda la persona. Solo en el contacto directo se puede experimentar plenamente la alegría del encuentro con el otro, el desafío y la riqueza de la diversidad, la fuerza de un ideal compartido por el cual jugarse enteros. El Genfest es un momento en el que se puede ver ya realizada esa unidad y fraternidad en la que estos jóvenes creen y con las cuales se comprometen.
l Movimiento se coloca ante este desafío con la conciencia que el don que Dios le dio, el carisma de la unidad, es más que nunca adecuado al reclamo de la humanidad de vivir como una sola familia, en una interdependencia y solidaridad que esta nueva situación cultural acelera (…). Este Genfest, es un importantísimo paso, no solo como manifestación sino también como fenómeno por el hecho de compartir todo ya desde la preparación, es algo que continúa con proyectos concretos, es una experiencia que dará notables frutos. Y es interesante sobre todo llevar adelante esta reflexión juntos, jóvenes y adultos.
Los Genfest hasta ahora se hicieron siempre en Roma. La elección de un país de Europa Central, la ciudad de Budapest, tiene algún significado especial?
Seguramente, ¡muy fuerte! Para el Movimiento en primer lugar se trata decididamente de una nueva fase, en la cual se advierte la necesidad de descubrir todos juntos las riquezas y las peculiaridades que en el concierto global, cada pueblo en particular y cada País puede ofrecer (…). Hungría y la ciudad de Budapest especialmente , tienen justo en el dna de su historia la búsqueda de la unidad en la diversidad. Budapest es una ciudad-puente por excelencia. Este lugar creo que es favorable para lanzar hoy un mensaje de fraternidad posible, salvando las riquezas de cada uno.
Apenas terminado el Genfest, ¿qué balance haría?
(…) Me parece que una de las características de este Genfest fue la de haber dado un nuevo impulso a una recíproca confianza y complementariedad entre las generaciones, que tiene muchas cosas para enseñarnos (…) Puedo decir que me deja una gran alegría y una gran esperanza por haber visto la radicalidad y el compromiso concreto de estos jóvenes. Han recibido con gran interés la invitación de aspirar hacia lo más alto, a estar de parte de Dios y a dar su contribución insustituible a la sociedad, jugándose por completo, comenzando concretamente a amar a cada prójimo sin esperar nada. Su pasaje alegre y luminoso ha transformado Budapest y muchos se dieron cuenta y les han agradecido uniéndose a su marcha. Su vuelta a los distintos Países de los cuales provienen llevará una nueva oleada de amor y de alegría al mundo entero.
Fuente: Tünde Lisztovszki/Magyar Kurír:
http://www.magyarkurir.hu/node/41764
