“Je suis partie en m’attendant à rencontrer un mystère. Je suis revenue avec l’impression d’avoir rencontré un mystère encore plus grand que je ne le pensais ». « Mes sentiments au cours de ces premières heures : d’une part une grande soif d’absolu, un désir d’intériorité ; ensuite un fort amour pour le pluralisme, ne pas craindre la diversité ; enfin la beauté de ce peuple, en particulier des jeunes qui représentent le futur ». Ce sont les premières impressions à chaud qu’ont partagées Maria Voce et Jesús Morán, présidente et coprésident du Mouvement des Focolari, lors de la téléconférence du 13 février, au retour de leur long voyage en Inde, à la rencontre des communautés disséminées dans cet immense Pays du continent asiatique. Un voyage qui s’est étalé sur un mois : 16000 km, 13 vols, avec des étapes à New Delhi, Bengalore, Coimbatore, Trichy et Bombay. Un sous-continent caractérisé par le dialogue interreligieux que le Mouvement des Focolari conduit depuis qu’il y est présent, c’est à dire depuis les années 80. Le dialogue ouvert en 2001 et 2003 au cours des deux voyages de Chiara Lubich à Bombay et Coimbatore, a conduit, au cours des années, à faire grandir les liens tissés aussi bien avec des universitaires qu’avec des disciples de Gandhi. Même s’ils ont convergé lors de moments et d’expériences partagés, comme à l’occasion des symposium qui ont eu lieu en 2002 et en 2004 à Rome et en 2011 en Inde, ces deux filons se sont développés avec leurs caractéristiques propres en donnant vie à des approches diversifiées, même si issues du même esprit. Tous se reconnaissent, en fait, dans la définition donnée en 2001 par quelques amis hindous qui avaient décrit le dialogue entre les Focolari et le monde hindou comme « un dialogue des cœurs et des esprits ». En 2001 à Bombay, Chiara disait à un groupe d’hindous: “ Je suis venue en Inde surtout avec le désir d’écouter, d’apprendre de vous, pour ouvrir, si possible, un dialogue cordial avec vous en qui je vois beaucoup de mes frères et sœurs ». Et à qui lui demandait quelle attitude adopter pour dialoguer, Chiara répondait: “Nous misons sur ce qu’on appelle la règle d’or qui est présente dans toutes les religions, même dans l’hindouisme : « Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas que l’on te fasse à toi-même ». Elle précisait par ailleurs dans une interview pour Radio Vatican : « Dialoguer signifie avant tout se mettre au même niveau, ne pas avoir d’ à priori, donner le meilleur de soi et s’ouvrir pour écouter ce que l’autre a en lui, tout déplacer pour entrer dans l’autre. Ensuite, naturellement, demander à l’autre de nous écouter. Et de tout cela on recueille les éléments qui nous sont communs et on se met d’accord pour les vivre ensemble. C’est cela le dialogue concret ». A Delhi, dans la première phase du voyage, s’est tenue auprès de l’India International Centre, une rencontre intéressante et intense qui a accueilli une soixantaine de personnes de religions et de cultures différentes. Animé par M. Merchant, éminent représentant de la communauté Baha’i de la capitale indienne et par la professeure Vinu Aram, directrice de Shanti Ashram à Coimbatore, le programme entendait offrir plusieurs réponses aux défis que le dialogue est appelé à relever aujourd’hui. « Importance du dialogue dans la société actuelle » : ce fut l’intitulé de cet après-midi au cours duquel a été présentée l’expérience du Mouvement des focolari dans le domaine du dialogue, avant les deux principales interventions de cette rencontre. Maria Voce et Jesús Morán y ont abordé, à la lumière de la société d’aujourd’hui, le problème de la tension qui existe entre le progrès vers l’unité – qui semble être l’un des éléments caractéristiques de notre époque – et la tendance à défendre et à affirmer les identités respectives. L’expérience charismatique du dialogue proposé par Chiara Lubich, qui a ouvert dans ce domaine des approches originales et méthodiques, se situe précisément au cœur de cette tension spécifique aux processus de globalisation et qui voit en même temps le monde changer en raison des flux migratoires et des conflits dans diverses régions du globe. Maria Voce a souligné comment la Règle d’Or, présente dans chaque culture et dans chaque religion, assure un point de convergence qui garantit la possibilité d’actualiser ce que Chiara aimait appeler l’art d’aimer, véritable méthodologie pour le dialogue. Jesús Morán a, quant à lui, présenté l’aspect anthropologique du dialogue en en définissant quelques caractéristiques: celles-ci se rejoignent de façon surprenante, en particulier dans l’expérience faite ces dernières années entre hindous et chrétiens. Au cours de l’après-midi, d’autres interventions se sont succédé, toutes d’actualité et d’une grande profondeur spirituelle, entre autres celle du professeur Satyavrat Shastri, réputé pour sa connaissance du sanscrit, celle des professeures Uma Vaidya et Shashi Prabhakumar, qui ont souligné l’analogie existant entre ce qu’affirment et proposent les textes traditionnels de l’hindouisme – surtout Veda et Upanishad – et le charisme de Chiara Lubich fondé sur le dialogue. Loppiano (Florence), 7 février 2001: https://vimeo.com/155689888