“Ecrire sur Dieu : Chiara Lubich et la tradition mystique féminine” est le titre de la conférence qui aura lieu les 10 et 11 novembre 2023 à Bologne (Italie). Il s’agit d’un séminaire consacré à ce que signifie “dire Dieu au féminin” qui se déroulera les vendredi 10 et samedi 11 novembre dans la salle Bolognini du Couvent de San Domenico à Bologne (Italie) et qui s’intitulera “Écrire sur Dieu. Chiara Lubich et la tradition mystique féminine du Moyen Âge au XXe siècle. Un itinéraire à plusieurs voix”. Promu par la Faculté de théologie d’Émilie-Romagne (Fter), le Centre Chiara Lubich et l’Institut universitaire de Sophia, cet itinéraire vise à offrir des perspectives et des réflexions sur la question du langage mystique, en mettant l’accent sur la mystique du XXe siècle et, en particulier, en prêtant une oreille attentive au langage des femmes. Un véritable voyage “dans une page de l’histoire de la mystique féminine qui est vraiment peu explorée”, affirme le père Gianni Festa, professeur à la Fter, dominicain et l’un des promoteurs de l’événement. Mais comment le langage peut-il témoigner d’une expérience aussi intime et profonde que celle avec Dieu ? Comment les mystiques, depuis la tradition médiévale jusqu’au XXe siècle, ont-ils fait en sorte que la parole témoigne de cette expérience et comment la restituer au monde ? Autant de questions qui seront abordées dans ce séminaire à partir d’analyses historiques, littéraires et linguistiques qui témoignent – comme le dit le père Gianni Festa – “ que dire Dieu au féminin, c’est le dire autrement, et c’est pourquoi le langage féminin, qui dit Dieu, qui dit l’expérience mystique, doit absolument être compris”. Une dimension qui, à travers les contributions des nombreux invités et chercheurs, sera explorée lors de cette conférence, en partant précisément de la figure de Chiara Lubich, fondatrice du mouvement des Focolari au vingtième siècle. “L’expérience de Chiara Lubich, explique le père Festa, sera mise en relation, au niveau diachronique, avec des figures importantes de la tradition mystique médiévale, comme certains docteurs de l’Église, tels que Catherine de Sienne ou Thérèse d’Avila, mais surtout avec d’autres expériences et écrits mystiques du XXe siècle, certains plus connus, comme Etty Hillesum, Madeleine Delbrêl, d’autres moins connus, comme Sœur Maria, la grande amie mystique de Don Primo Mazzolari. Il s’agira donc d’explorer la question du langage mystique, de la théologie qui sous-tend la mystique féminine, et bien sûr d’identifier les chemins individuels de cette expérience”. Pour plus d’informations, vous pouvez contacter le secrétariat de la Fter ou consulter le site du Centre Chiara Lubich. Vous pouvez vous inscrire à ces deux journées dans la section “Eventi” du site de la Fter.
Dialoguer pour le bien de la planète : c’est le sens du Green Care Programme, un événement organisé à l’initiative de Multipolar Dialogue qui s’est déroulé en Belgique du 25 au 29 octobre 2023. L’écologie, un sujet qui suscite de plus en plus d’intérêt à l’échelle mondiale. Le pape François souligne l’urgence de s’attaquer aux problèmes environnementaux à travers son encyclique Laudato Si. Malgré ces appels, la dure réalité demeure : il y a très peu d’améliorations tangibles. Que manque-t-il à nos efforts collectifs et que pouvons-nous faire de plus pour protéger notre planète ? Pour chercher des réponses à ces questions et trouver des moyens d’agir collectivement, un groupe diversifié de 50 personnes issues de plus de 13 pays différents s’est réuni au « Centre Unité », à Rotselaar, en Belgique, du 25 au 29 octobre 2023, pour un événement « transformateur » de quatre jours. Leur mission : dialoguer, acquérir des connaissances et échanger des expériences pour améliorer la prise en charge de notre planète. Organisé par Multipolar Dialogue, une initiative qui rassemble des citoyens d’Europe de l’Est et de l’Ouest dans le cadre d’une méthodologie basée sur la pratique d’un « pacte d’amour », sur lequel un espace de confiance peut être construit, l’événement a proposé un riche mélange de conférences, d’interventions, de dialogues et de meilleures pratiques, créant ainsi un espace dynamique de partage d’expériences et de connaissances. Les participants ont engagé des dialogues stimulants sur une série de sujets, tels que le développement durable, la biodiversité, l’écologie intégrale et la réduction du bruit. En plus de ces dialogues, les participants ont eu l’occasion de partager leurs expériences, telles que des initiatives comme les jardins scolaires et communautaires, ‘Greening Africa Together‘, ‘Grüne Dach Impulse’ et ont participé à des ateliers. En outre, l’événement a été rehaussé par la présence d’experts estimés qui ont enrichi les dialogues et permis aux participants d’avoir une compréhension globale des défis et des solutions. Le Dr. Helmut Maurer, une autorité en matière d’environnement, a partagé des perspectives précieuses au cours d’une interview axée sur la mise en œuvre du Green Deal, mettant en lumière les mesures pratiques nécessaires pour affronter les problèmes environnementaux. Lorna Gold, présidente du mouvement Laudato Si’ et PDG de FaithInvest, a apporté sa riche expérience à l’événement, inspirant les participants par sa sagesse et sa vision. Une initiative multi-projets Cet événement n’était pas une simple réunion ponctuelle, mais un élément crucial de l’initiative plus large du « Projet DialogUE ». L’objectif global de cette initiative est de faire participer activement les citoyens, en leur donnant une plateforme pour exprimer leurs préoccupations et leurs idées. Dans le cadre de cette mission, l’événement avait un but précis : faciliter des dialogues constructifs et formuler des propositions à soumettre à l’Union Européenne. Pour atteindre cet objectif, les participants ont eu l’occasion unique de visiter les institutions de l’UE et de se familiariser avec les processus et les voies par lesquelles leurs propositions et leurs demandes pourraient être acheminées. Le “Projet DialogUE” s’inscrit dans le cadre de l’engagement du mouvement des Focolari à écouter les cris de la terre et à répondre à ses besoins. Cet engagement est résumé dans l’EcoPlan – la déclaration du mouvement des Focolari pour l’écologie intégrale – qui a été présenté lors de l’événement et qui trace la voie vers un avenir plus durable et plus conscient de l’écologie intégrale. Se connecter pour changerOutre les précieuses connaissances acquises et les expériences partagées, ces quatre jours ont laissé un profond impact sur les participants. Ils se sont sentis plus que de simples participants ; ils sont devenus membres d’une communauté mondiale avec une préoccupation commune pour le bien-être de notre planète. Le sentiment de connexion, de dialogue et d’objectif collectif était palpable alors que des individus d’horizons et de pays différents se réunissaient pour répondre au cri de la Terre. Comme l’a dit Anna Waibel, l’une des forces motrices du projet des Jardins scolaires en Autriche, « c’était vraiment génial pour moi de voir que mon école n’est pas le seul endroit qui essaye de changer quelque chose, mais que d’autres veulent aussi le faire. J’ai remarqué que rien ne fonctionne sans la communauté et sans l’action commune ». Anny Hesius, coordinatrice du dialogue multipolaire en Belgique, a bien résumé le sentiment collectif en disant : « La proposition consistait à s’ouvrir les uns aux autres pour écouter et échanger des connaissances, ce qui nous a rendus plus conscients, plus forts, plus coresponsables et plus décisifs. Nous sommes devenus une véritable famille. Des protagonistes de la paix et de la justice, de l’amour pour les habitants de la terre et de notre maison commune ». Au cours de ces quatre jours, les participants ont non seulement élargi leurs connaissances en matière d’écologie, mais ils ont également trouvé un sens à leur mission et à leur communauté, repartant avec une volonté renouvelée de collaborer et d’apporter des changements significatifs à l’échelle mondiale.
De la spiritualité de l’unité à la pastorale générative de l’Église; de la rencontre entre les jeunes et Jésus au rôle moteur de l’Esprit Saint dans le Synode sur la synodalité. Tels sont quelques-uns des thèmes abordés par Jesús Morán, coprésident du Mouvement des Focolari, lors d’une interview accordée à la chaîne de télévision slovaque TVLUX le 6 octobre 2023. L’utilisation de cette vidéo a été aimablement accordée par TVLUX.Ces jours-ci, Jesús Morán, prêtre espagnol et Coprésident du Mouvement des Focolari, est en visite en Slovaquie. À Nitra, il a rencontré plusieurs évêques formateurs et plus de 80 séminaristes. Il est ici en ce moment et participe à notre programme. Bienvenue.Lorsque l’on parle du Mouvement des Focolari, que pouvons-nous penser ? Qu’est-ce que cela signifie ? Le Mouvement des Focolari est un Mouvement de l’Église catholique dont le cœur est le charisme de l’unité. Le grand théologien Von Balthasar disait que dans l’Église, chaque charisme est comme un regard sur tout l’Évangile à partir d’un point de vue. Ainsi, le charisme de l’unité est tout l’Évangile considéré à partir du testament de Jésus : « que tous soient un ». Donc le centre, tout ce que le Mouvement fait dans le domaine ecclésial ainsi que civil et social, est en relation avec l’unité. Nous cherchons l’unité – l’unité de type évangélique telle qu’elle apparaît dans l’Évangile – l’unité, qui est une façon de vivre en communion. De fait, on peut dire que la spiritualité de l’unité est la spiritualité de communion. C’est pourquoi, nous soulignons beaucoup l’amour réciproque, la rencontre avec le frère. Surmonter les divisions au niveau social le plus ample. Promouvoir la fraternité universelle, ce genre de choses, mais le centre est cette prière. C’est pourquoi nous disons toujours que nous voulons, dans la mesure du possible, vivre sur terre comme on vit dans la Trinité, c’est-à-dire que la Trinité est une communion d’amour. La fondatrice de votre Mouvement est Chiara Lubich, assez bien connue ici en Slovaquie et depuis cette époque, il a été décidé que ce sera toujours une femme à la tête du Mouvement, la Présidente est une femme, c’est pourquoi vous êtes Coprésident. Pourquoi en est-il ainsi ? Je crois que cela a à voir avec le nom officiel du Mouvement dans l’Église, parce que nous sommes le Mouvement des Focolari ou Œuvre de Marie. Dans les Statuts approuvés par l’Église, on parle d’Œuvre de Marie, nous soulignons donc beaucoup ce principe marial de l’Église, qui est un principe maternel, un principe générateur, qui montre une Église accueillante et, bien sûr, le principe marial est mieux exprimé par la femme. C’est cela l’idée. Il faut penser que c’est l’Église qui est mariale, c’est-à-dire que Marie est la forme de l’Église. Le concile Vatican II l’a dit très clairement, Marie est mère de l’Église. Dans ce sens, donc, nous souhaitons en être un reflet. La présidence féminine, en plus de mettre en valeur la femme, qui est un signe des temps, veut surtout souligner ce principe marial. Ce principe marial qui est aujourd’hui vraiment nécessaire. Il se montre vraiment nécessaire dans ce que souligne le Pape François : une Église plus proche des personnes, une Église en sortie, une Église moins cléricale, moins masculine. Tout cela a à voir avec la présidence féminine du Mouvement des Focolari. Cela a surtout à voir avec Marie. Vous êtes venu en Slovaquie non seulement pour rencontrer les membres des Focolari, mais aussi nos évêques, prêtres, séminaristes. Cette rencontre s’est déroulée à Nitra. Quelle émotion vous a laissé cette rencontre avec nos prêtres ? En réalité, j’étais avec l’évêque de Nitra et des évêques d’autres diocèses qui ont participé à la rencontre des séminaristes venus de 5 diocèses. Je me suis senti très accueilli, très accueilli. Puis, dans la salle, j’ai vu des personnes qui suivent Jésus, j’ai vraiment vu beaucoup de pureté, beaucoup de pureté chez les séminaristes, beaucoup de sérieux. Certains, à la suite de la rencontre et après le dîner, ont voulu approfondir ce que j’avais dit. Ils sont restés pour un entretien avec moi et j’ai vu dans leurs questions une nécessité, une urgence de vouloir être prêtres à la hauteur de notre temps. Un prêtre d’aujourd’hui qui vit avant tout l’Évangile de façon authentique. J’ai donc été très, très édifié. Vous avez surtout parlé de pastorale générative. De quoi s’agit-il ? La pastorale générative est un concept qui vient en lumière, en évidence, ces derniers temps. En Occident surtout où l’on assiste, pour ainsi dire, à un déclin numérique de l’Église. Auparavant, les églises étaient pleines, les personnes s’approchaient des sacrements. Les baptêmes étaient nombreux, les premières communions… Tout cela a maintenant diminué considérablement. Alors, la question est : que se passe-t-il ? Il semble que les méthodes utilisées avec succès pendant des années, des siècles, ne servent plus. Faut-il repenser la pastorale ? La pastorale générative n’est pas une pastorale nouvelle, c’est comme retourner à l’origine de la pastorale et l’origine de toute pastorale est Jésus ; c’est-à-dire, comment Jésus évangélisait-il ? Pour le dire plus simplement, parce qu’il est l’Évangile vivant, au travers de rencontres personnelles très profondes. Si nous regardons les Évangiles, chaque fois que Jésus rencontre quelqu’un, il se passe quelque chose de significatif pour la personne, nous le voyons avec Nicodème, avec Zachée, avec Mathieu, avec le centurion, avec la Samaritaine, avec la femme souffrant d’hémorragie, avec la Cananéenne. Il se passe toujours quelque chose, Jésus génère donc quelque chose en l’autre. Il nous faut passer de ce qu’on appelle la pastorale réglementée, qui est celle que nous avons eue, de type quantitatif – combien de baptêmes, combien de baptisés, combien se sont mariés à l’Église cette année ? – à une pastorale qui recherche la qualité, pas tant la quantité ; donc, que se passe-t-il ? Y a-t-il une vie chrétienne dans nos paroisses ? Cherchons la fécondité plus que les résultats, voici la pastorale générative. Donc, on souligne beaucoup la rencontre avec l’autre ; pour rencontrer l’autre, tu ne dois pas attendre qu’il vienne te demander un sacrement, tu dois toi-même aller à la rencontre de l’autre. Ainsi, la pastorale générative change l’idée du Pasteur, mais elle change aussi l’idée des chrétiens, parce que dans le fond… il ne s’agit pas… Il faut des apôtres générateurs, sans aucun doute, mais ce qu’il faut avant tout, c’est une communauté, une communauté accueillante, c’est-à-dire que ce qui s’est passé avec Jésus doit se reproduire, les personnes vont dans une communauté et il se passe quelque chose. Elles sont impressionnées par quelque chose. Voilà, en résumé, ce dont nous avons parlé avec les séminaristes. Se pourrait-il que les jeunes d’aujourd’hui recherchent la vie et qu’ils aient besoin que nous leur apportions cette vie, qui est la vie avec Jésus ? Absolument. Je pense que… j’ai toujours pensé que Jésus n’abordait jamais les gens avec une doctrine. Il recherchait toujours d’abord une rencontre personnelle et enseignait ensuite. Même si nous voyons Jésus enseigner… mais il a consacré beaucoup de temps à ces rencontres personnelles. Je crois que les jeunes d’aujourd’hui sont à la recherche de la vie. La doctrine doit être basée sur la vie et cette rencontre avec Lui, pour qu’ils puissent l’accepter. Sinon, ils restent avec un christianisme qui est comme une morale, c’est comme un enseignement, mais ce n’est pas ça le christianisme. Le christianisme, c’est la rencontre avec le Christ. Ces jeunes que vous avez rencontrés à Nitra sont les futurs pasteurs de notre Église. Comment peuvent-ils être les pasteurs dont nous avons besoin en ce moment et qu’ils ne tombent pas dans le cléricalisme dont parle tant le pape François ? Je crois qu’un Pasteur doit d’une certaine manière, plus que diriger (« pastorear », mener le troupeau) – pastorear est le mot que le Pape François utilise même lorsqu’il parle en italien, il l’utilise ainsi, avec le mot espagnol – il doit aimer. D’abord aimer, puis diriger, parce que si tu te mets dans la position de diriger, tu te mets en situation de supériorité, comme si tu devais enseigner. Tandis que le pasteur, aujourd’hui, doit avant tout aimer les paroissiens, il doit aimer tous les fidèles. C’est ainsi qu’il est pasteur. C’est ainsi qu’il est vraiment Pasteur et qu’il peut avoir autorité sur les autres. C’est fondamental et puis ce que j’ai dit précédemment, ne pas tant chercher les résultats que la fécondité. Et autre chose : aujourd’hui, le pasteur doit être très conscient qu’il ne s’autoproclame pas, mais qu’il annonce le Christ, il doit donc être profondément ancré en Christ, profondément. Un pasteur seul, qui ne vit pas au sein d’une communauté chrétienne, qui ne vit pas l’amour réciproque avec les autres, peut difficilement communiquer un amour tel que Jésus l’a proclamé dans sa vie. Vous avez dit un mot tout à l’heure et il m’est venu à l’esprit que cela n’arrive pas seulement aux prêtres, mais aussi aux chrétiens qui vivent profondément leur foi, mais qui oublient parfois que ce ne sont pas eux qui sauvent les personnes, mais Jésus. C’est vrai. C’est important. C’est pourquoi j’insiste sur la communauté. Saint Paul, dans la première lettre aux Corinthiens, met en garde contre la personnalisation et dit : alors que certains d’entre vous disent qu’ils appartiennent à Apollon, d’autres disent qu’ils appartiennent à Paul, d’autres disent qu’ils appartiennent à Pierre… Non, nous appartenons tous au Christ, mais le Christ vit dans la communauté, dans la communauté paroissiale, dans la communauté où il est présent dans l’Eucharistie, qui est un mystère de communion. C’est donc fondamental. Nous sommes souvent tombés dans l’erreur de nous proclamer nous-mêmes, avec nos propres idées, plutôt que de laisser parler le Christ. La Slovaquie est plutôt considérée comme un pays conservateur, en ce moment où le Synode se tient à Rome, au Vatican. Plusieurs Mouvements veulent aller de l’avant et d’autres veulent revenir en arrière. Comment faire pour garder tout ce qui est bon, tout en allant de l’avant avec ce qui est nouveau et bon ? J’ai été très frappé par les propos tenus avant-hier par le pape François lors de la première session du Synode. Il a beaucoup insisté sur le fait que le protagoniste du Synode est l’Esprit Saint. Et l’Esprit Saint va au-delà des schémas humains. Un chrétien, en tant que chrétien, n’est ni conservateur ni progressiste, il est une personne nouvelle, une créature nouvelle. Nous l’avons lu ces jours-ci dans la lettre de Saint Paul aux Galates. C’est l’Esprit Saint qui fait de nous des créatures nouvelles avec notre mentalité. Avec notre mentalité, avec ce que nous sommes. C’est pourquoi je crois que nous devons dépasser ces dualismes qui ne font pas de bien à l’Église. L’Esprit Saint est toujours générateur de nouveauté. Parce que c’est lui, il est à l’origine de tous les charismes, de toutes les nouveautés dans l’histoire de l’Église. En même temps, tout ce que l’Esprit Saint promeut dans l’Église vient du Père. Il est donc également ancré dans l’origine. Cela signifie qu’il faut un plus d’Esprit Saint dans l’Église, c’est la seule façon de dépasser ces dualismes qui ne nous font pas de bien. Merci beaucoup. Et merci beaucoup, père Jesús, d’avoir participé à notre programme. Merci à vous de m’avoir reçu. Merci à vous aussi et nous nous retrouverons prochainement, au revoir.Voir la vidéo (activer les sous-titres en français)
Un engagement qui implique forces politiques, institutions, Mouvements ecclésiaux, organisations de la société civile et, en première ligne, les jeunes. Tel est le climat qui s’est dégagé de la conférence “Corps européen de solidarité et service civique en Europe“, qui s’est tenue le 24 octobre 2023 à Bruxelles. Jesús Morán, Coprésident du Mouvement des Focolari, qui a participé à la rencontre, nous fait part de ses impressions. Mardi 24 octobre, Bruxelles était étonnamment ensoleillée, contrairement à ce que nous attendions l’après-midi du 23, lorsque nous sommes arrivés dans la capitale belge et avons été accueillis par une forte pluie. Pour les habitants de Bruxelles, les citoyens d’innombrables pays européens, la vue d’un tel soleil était une nouveauté au cœur de l’automne ; pour nous, c’était un bon présage de ce que nous allions vivre ce matin-là dans l’imposant bâtiment du Parlement européen. À 9h15, dans une salle de séminaire pouvant accueillir 30 personnes, a débuté la rencontre organisée par trois associations d’inspiration très différente : le Mouvement Européen, l’Association Caterinati et le Mouvement des Focolari, dans le cadre du Corps Européen de Solidarité (CES), une initiative de la Commission Européenne capable de réunir des parlementaires de tous bords politiques grâce à son parcours courageux et constructif. L’événement était aussi une commémoration en hommage à David Sassoli, Président du Parlement européen décédé le 11 janvier 2022. C’était pour moi la deuxième fois que je participais à un événement similaire. Le premier qui remonte à la période précédant la pandémie s’était tenu au Parlement européen à Rome. La providence a voulu que, précisément ce mardi, au moment où nous commencions la session, la Commission Culture du Parlement européen approuve quasiment à l’unanimité, le rapport sur les activités du CES pour la période 2021-2027. Le Mouvement des Focolari était représenté non seulement par moi, en qualité de Coprésident, mais aussi par des membres du Mouvement Politique pour l’Unité, New Umanity (présent avec 3 jeunes) et le “Focolare européen“, qui est basé à Bruxelles et interagit avec de nombreuses personnes des Institutions européennes ; il accueille également des migrants et promeut le dialogue et le partage d’idéaux. Je ne m’attarderai pas sur les détails de l’événement que l’on peut lire dans les différents communiqués de presse parus ces jours-ci. Je voudrais plutôt souligner l’importance considérable de ces événements apparemment mineurs et minoritaires qui, au contraire, peuvent marquer la ligne d’un changement de cap dans les relations internationales, dans la dynamique de la configuration sociale des nations et des peuples ; [ligne] qui donne à l’Europe un visage différent, plus conforme à l’idée des fondateurs de l’Union que ce que nous avons l’habitude de voir, surtout ces temps-ci et plus cohérent avec sa véritable identité fondée sur des valeurs aux racines gréco-latines et chrétiennes indiscutables, comme la solidarité, l’ouverture, la tolérance, la communion, la démocratie, la transcendance, la liberté, la fraternité et la paix. Il est en outre très significatif que des initiatives telles que le CES aient pour protagonistes les jeunes. C’est en effet à eux qu’il revient de mener le changement de paradigme que nous espérons tous. Les plus de 300 000 jeunes qui ont participé au fil des ans au programme de solidarité de la Commission démontrent que ce sont les objectifs pour lesquels ils sont prêts à dépenser toutes leurs énergies intellectuelles et morales. Les jeunes ne reculent pas si nous leur proposons des objectifs élevés et si nous leur préparons le terrain. En ce moment dramatique du monde, l’espérance vient d’eux et de leur désir de changement. Seuls des jeunes qui ont la solidarité dans les veines peuvent arrêter la dérive de l’incompréhension, de la polarisation, de la haine et de la violence qui gangrènent le monde. Avec de telles initiatives, ces jeunes créent une culture – et une grande culture – car ils ne se contentent pas de travailler pour les causes les plus nobles, mais ils construisent des relations nouvelles, partagent des expériences et des traditions, et s’enrichissent de leur diversité. À la fin de la rencontre, on a pu percevoir chez tous les participants une joie particulière qui n’allait pas de soi, surtout parmi les parlementaires, habitués à des confrontations sans fin et à des luttes de pouvoir parfois impitoyables. Tandis que nous nous dirigions vers l’aéroport, le soleil de Bruxelles semblait nous dire que le brouillard se dissipera de nos cœurs si nous devenons un peu plus généreux et accordons de l’importance à ce qui en vaut vraiment la peine. Seulement cela pourra tout rendre plus beau, même cette ville splendide.
La phrase « Rendez donc à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu » (Mt 22, 21) contient l’appel imminent à vivre radicalement notre foi. Aimer signifie précisément ceci : faire la volonté de Dieu qui nous donne tout et la faire sans demi-mesure ; reconnaître dans le bruit assourdissant du monde Sa voix et La choisir comme route principale dans notre vie quotidienne.Parmi les pauvres des banlieues Interpellés par la situation de dégradation et de pauvreté de nombreuses familles de notre région, et stimulés par la Parole de Dieu, quelques-uns d’entre nous se sont retroussés les manches pour se consacrer en particulier aux enfants des banlieues, après avoir présenté la proposition aux autorités religieuses et civiles. Tout d’abord, quelques mères vivant dans des cabanes se sont portées volontaires pour nous aider pour des familles encore plus pauvres. Notre service commençait par l’enregistrement et la pesée des enfants de zéro à cinq ans, l’instruction des mères sur l’alimentation alternative (peu coûteuse et à haute valeur nutritionnelle), les vaccinations, l’allaitement et l’éducation. Ce n’était qu’un premier contact pour traiter plus tard des problèmes plus graves : chômage, alcoolisme, abandon, faim, sans-abrisme, drogue, misère. Avec nos familles, nous venions en aide à ceux qui vivent dans des baraques chaque week-end pour leur offrir, avec l’aide d’autres chrétiens, de meilleures conditions de vie. La communion des biens réalisée entre nous a permis d’améliorer la qualité de vie de ces enfants et de leur procurer une dignité de vie. (M.N. – Brésil) Un travail inattendu Dans le village où nous vivons, un couple avec cinq enfants est arrivé récemment. Le père était sans travail et avait dû déménager pour des raisons de santé. Comme sa profession était compatible avec celle de mon mari et qu’on nous avait promis un travail important, nous avons décidé de l’embaucher dans notre entreprise. Mais après quelques mois, l’emploi sur lequel nous comptions s’est envolé et nous avons commencé à nous inquiéter pour l’avenir. La Parole de l’Évangile que nous nous étions proposés de vivre en ce moment-là, nous a invités à la prière car, disait le commentaire, on est face à deux tentations : « La présomption de s’en sortir par soi-même et la peur de ne pas réussir. Au contraire, Jésus nous assure que notre Père du ciel ne nous laissera pas manquer de la puissance de l’Esprit si nous sommes vigilants et si nous Le lui demandons avec foi ». Avec foi, nous nous sommes alors tournés vers Lui, Lui confiant la nouvelle situation, certains qu’Il s’en occuperait. Le lendemain, mon mari a reçu un travail aussi important qu’inattendu. Depuis, nous n’avons pas manqué de travail et le nouvel arrivé continue de travailler chez nous. (M.R. – Suisse) Le prêt Pendant le premier trimestre de l’école, j’avais partagé ma bourse d’étude avec un élève qui ne pouvait pas payer sa carte de cantine parce qu’il venait d’une famille très pauvre. Au début du deuxième trimestre, il m’a confié que ses parents avaient un besoin urgent d’argent et m’a demandé un certain prêt. J’avais mis une somme de côté pour les livres et la nourriture, mais par amitié, j’ai décidé de la lui accorder. Les jours suivants, je ne le voyais plus alors qu’il venait toujours me parler. Je m’inquiétais et je me mettais même en colère. Puis, tout à coup, l’Évangile m’est venu en aide en pensant qu’il était juste d’aider un prochain plus mal loti que moi. Une fois calmé, je suis allé lui rendre visite chez lui. Dès mon arrivée, il m’a dit qu’il ne s’était plus présenté parce qu’il avait honte de ne pas encore avoir l’argent pour me rembourser et qu’il ne savait pas quoi faire. Je l’ai rassuré en lui disant qu’il me rembourserait quand il le pourrait et que si ce n’était pas le cas, ce n’était pas grave : l’important, c’était notre amitié, elle ne devait pas en souffrir. (J.B. – Afrique)
Édité par Maria Grazia Berretta
(extrait de Il Vangelo del Giorno, Città Nuova, année IX – n° 1 septembre-octobre 2023)
“Vivre la fraternité, susciter des relations d’unité, créer des liens de réciprocité, tels sont les objectifs des relations que nous tissons au quotidien. Mais d’où vient cette étincelle qui nous pousse à oser et à aller à la rencontre des autres ? Chiara Lubich propose une réponse en racontant un épisode de sa vie”. À présent, passons au deuxième aspect : le rayonnement. C’est un sujet très vaste. Nous nous limiterons à trouver quelques indications dans les écrits des premières années du Mouvement. Il suffit de lire quelques pages relatives à cet aspect pour comprendre que « la première étincelle à l’origine de tout, est l’amour ». Oui, cela a été l’amour. Une étincelle s’est allumée, a diffusé sa lumière et a provoqué un incendie dans le monde. L’amour rayonne, l’amour lui-même rend témoignage. Aussi lorsque la parole entre en action. Celle-ci doit être sous-tendue par le témoignage, par l’amour : avoir aimé avant, et accompagnée par l’expérience : raconter les expériences. Il en a été ainsi pour les premiers chrétiens. Il en va de même aujourd’hui. Il y a un épisode qui est resté gravé dans mon cœur. Il me semble très beau. C’est là que réside le secret de notre rayonnement, le point d’où nous devons partir. « (…) Je me promenais dans les rues d’Einsiedeln et je voyais passer de nombreuses personnes de différents Ordres religieux – car c’est un sanctuaire, très beau -. Et entre autres, j’ai été frappée, particulièrement impressionnée par les petites sœurs de Foucauld. Elles passaient à bicyclette et avaient un visage très vivant avec leur foulard qui les faisait ressembler à des lavandières. Leur visage expressif me rappelait ce que j’avais lu de leur fondateur, Charles de Foucauld, qui – dit-on de lui – a crié l’Évangile par toute sa vie. De fait, ces sœurs semblaient dire : « Heureux les pauvres de cœur, heureux ceux qui pleurent… » Ce n’étaient pas les Béatitudes que le monde aurait voulu entendre, c’était le scandale de l’Évangile. Un grand désir est né alors en moi : celui de donner, moi aussi, extérieurement, mon témoignage. Mais je ne voyais pas comment. À moment donné, j’ai rencontré une de mes compagnes – c’était Natalia – et je lui ai dit : « Tu sais, j’ai vu ce que l’apostolat de ces sœurs produit sur moi, non tant par leurs paroles mais par leur habit… J’aimerais que nous puissions le faire nous aussi. Mais, qu’est-ce qui, en nous, peut faire connaître Dieu aux autres ? Ah ! – me suis-je exclamée - : ” À ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres”. L’amour réciproque était donc notre habit.
Organisé par Multipolar Dialogue, une initiative qui rassemble des citoyens d’Europe de l’Est et de l’Ouest dans le cadre d’une méthodologie basée sur la pratique d’un « pacte d’amour », sur lequel un espace de confiance peut être construit, l’événement a proposé un riche mélange de conférences, d’interventions, de dialogues et de meilleures pratiques, créant ainsi un espace dynamique de partage d’expériences et de connaissances. Les participants ont engagé des dialogues stimulants sur une série de sujets, tels que le développement durable, la biodiversité, l’écologie intégrale et la réduction du bruit. En plus de ces dialogues, les participants ont eu l’occasion de partager leurs expériences, telles que des initiatives comme les jardins scolaires et communautaires, ‘
Outre les précieuses connaissances acquises et les expériences partagées, ces quatre jours ont laissé un profond impact sur les participants. Ils se sont sentis plus que de simples participants ; ils sont devenus membres d’une communauté mondiale avec une préoccupation commune pour le bien-être de notre planète. Le sentiment de connexion, de dialogue et d’objectif collectif était palpable alors que des individus d’horizons et de pays différents se réunissaient pour répondre au cri de la Terre. Comme l’a dit Anna Waibel, l’une des forces motrices du projet des Jardins scolaires en Autriche, « c’était vraiment génial pour moi de voir que mon école n’est pas le seul endroit qui essaye de changer quelque chose, mais que d’autres veulent aussi le faire. J’ai remarqué que rien ne fonctionne sans la communauté et sans l’action commune ». Anny Hesius, coordinatrice du dialogue multipolaire en Belgique, a bien résumé le sentiment collectif en disant : « La proposition consistait à s’ouvrir les uns aux autres pour écouter et échanger des connaissances, ce qui nous a rendus plus conscients, plus forts, plus coresponsables et plus décisifs. Nous sommes devenus une véritable famille. Des protagonistes de la paix et de la justice, de l’amour pour les habitants de la terre et de notre maison commune ». Au cours de ces quatre jours, les participants ont non seulement élargi leurs connaissances en matière d’écologie, mais ils ont également trouvé un sens à leur mission et à leur communauté, repartant avec une volonté renouvelée de collaborer et d’apporter des changements significatifs à l’échelle mondiale.