Une approche du dialogue entre les Églises qui valorise la réciprocité. 2017 marque le 500ème anniversaire de la Réforme. Ce n’est pas seulement un souvenir, mais une étape qui a marqué un pas en avant dans le cheminement œcuménique. Comment procédons-nous maintenant? C’est à partir de cette question que les 90 participants ont commencé le séminaire intitulé “Brennpunkt Ökumene” où l’accent était mis sur la proposition d’un “œcuménisme réceptif” au Centre Mariapolis de Zwochau (Allemagne). De quoi s’agit-il ? Paul D. Murray, théologien catholique à l’Université de Durham (Grande-Bretagne), a formulé le principe central comme suit : “Non pas ‘ce que les autres doivent apprendre de nous’, mais bien ‘ce que nous pouvons apprendre des autres”. Un œcuménisme donc d’écoute et de réciprocité. Le Dr Callan Slipper, théologien anglican de Londres, a expliqué que cette approche permet d’apprendre les uns des autres, sans cacher les blessures, tout en sachant qu’on peut les guérir avec l’aide des autres.  Avec Peter Dettwiler, théologien réformé suisse, il a permis aux auditeurs de pénétrer dans la “vie intérieure” des Églises respectives, dans un dialogue qui ne cache pas les erreurs et les blessures. Avec la pasteure Seehafer de la communauté de l’Église évangélique libre et le prêtre catholique Marcellus Klaus, ils ont organisé une table ronde et offert aux participants l’occasion de mettre immédiatement en pratique “l’œcuménisme réceptif”. En conclusion de la journée, à l’Église de la Mémoire de Berlin, ils ont réfléchi sur un extrait du discours de Chiara Lubich qui offre la racine de la réciprocité proposée par “l’œcuménisme réceptif”: “Jésus, avant d’être mis en croix, avant de souffrir l’abandon du Père, dans une longue prière pour l’unité, lui avait demandé ‘que tous soient un’. (Jn. 17, 21). Et l’unité vécue a un effet qui est aussi, pour ainsi dire, un point fort pour un œcuménisme vivant. Il s’agit de la présence de Jésus parmi plusieurs personnes, dans la communauté : ‘Là où deux ou trois – a dit Jésus – se trouvent réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux’ (Mt. 18, 20).  Mais pourquoi, dans cette église merveilleuse, ne décidons-nous pas, nous chrétiens, de nous unir d’une telle manière dans ces idées afin de réaliser ce fait : peut-être sommes-nous entrés d’Églises différentes et en ressortons comme un seul peuple chrétien, prêts à mourir les uns pour les autres?”.